【讲讲女皇】
“要讲武则天的奋斗史”
女皇武则天（资料图片）
蒙曼的《武则天》系列共32集，11月19日起央视十套首播。蒙曼告诉记者，她会从武则天入宫开始讲起，看一个女人如何突破伦理和道德底线，成为中国历史上独一无二的女皇帝。
武则天相当复杂，毁誉不一，极难评说。她颠覆了大唐，却又亲手缔造了大唐的强盛；她改写了天命，最终却又不得不向命运妥协。种种矛盾，层层迷雾，让千百年来的人们反复品味，一再琢磨。为何蒙曼会将目光瞄准这位1300年前的女皇？她的回答没有丝毫停顿，语速极快，一气呵成：“我欣赏武则天，是因为她确实伟大，站在她面前，我不能无动于衷，所以愿意为这位女性付出自己所有的经历和感情。”解如光还说过，之所以让于丹讲《论语》，是因为想让现在的青少年观众知道曾经有位叫孔子的老人写了这样一本书，而蒙曼要通过《武则天》带给大家什么呢？“奋斗史。武则天的成功当然有一定的社会因素，但是当这个女人在面对所有成就和问题时，用自身的努力和坚韧来坚持，她就是典型的女性奋斗的形象。”她笃定地说。
《武则天》已经成功录制了30集，说到自己的演讲风格，蒙曼显得相当自信。“武则天到底是一个怎样的女人呢？我在讲的时候就会想，她怎么会在男权社会中横空出世当上皇帝，又怎么会突然失去皇位，失去皇位后她又为何不被贬低，不像其他亡国之君一样有悲惨下场？讲座中，我不会简单地按照时间线索去讲述，也不会平铺直叙地介绍整个事件的起落，而是带着问题讲，用悬疑去吸引读者，这是与传统讲法最大的区别。”
此外，面对《百家讲坛》庞大的观众群，蒙曼认为只有通过“人性”的揣摩，才能调众口，才能吸引观众一直听下去。“作为讲师，也作为一名普通女性，我会从女性视角去阐释武则天，并用现代语言尽可能还原历史。武则天走的路和别人不一样，与她的女性身份有着相当大的关系，因此，她是伟大的！”蒙曼这样说。从女性视角和心理视角去讲武则天，这也是蒙曼对其讲座风格的精辟总结。
【讲讲“百家”】
“就算大家叫我小于丹，我还是我”
作为《百家讲坛》的“新人”，作为这个“学者造星厂”的一员，蒙曼既谦逊又自豪，洋洋洒洒，滔滔不绝。这段对话值得实录。
世界媒体实验室：《百家讲坛》里，你最欣赏哪位主讲人？
蒙曼：很难说，文化是老百姓共同创造的，老百姓有资格享受文化成果。我们所有的主讲人都非常了不起，他们可以满足百姓对文史知识的渴求，为文化传播做了很大贡献。所以有这种行为的人都令人欣赏。
世界媒体实验室：易中天称您为“小于丹”，是不是也有点窃喜？
蒙曼：这是易老师对我的鞭策。于丹老师很优秀，她成功地将《论语》《老子》带到普通观众身边。但是对于我来说，我是一个无人问津的学者，没有任何业绩和著作，所以这些话也就是各位前辈对我的勉励，就算大家叫我“小于丹”，我还是我！
世界媒体实验室：您应该是“讲坛”开播以来年龄最小的主讲人。顶着这个头衔，会不会有点底虚？
蒙曼：年龄和外貌不应该是挑选主讲人的因素。“学术乃天下之公器”，没有人会说学问只有老年人可以研究，若真是那样文化就会断层了。其实录制节目时就台下的一些观众，虽然他们年龄和受众层次不同，但我通常会把他们当学生，这样的话压力也就小了。
世界媒体实验室：易中天从普通教授摇身变成了“学术超男”，说不定您也会一夜成名，迅速蹿红。您觉得“教授明星化”是好事还是坏事？
蒙曼：教授明星化有三个层面：“教授”是学术领域的一个头衔，“明星”涉及大众传媒领域，“化”指从一个层面转到另外一个层次。若按上面这三点来分析，教授明星化的说法是不符合逻辑的。假如大家认为这句话是指教授通过《百家讲坛》走出象牙塔，成为百姓喜闻乐见的人物的话，这个提法也没错。教授研究东西是需要让人知道的，应该引导大众喜欢传统文化。
世界媒体实验室：有些观众认为《百家讲坛》用太过世俗的俚语讲述经典，让人听起来像调侃历史，缺乏对厚重历史应有的严肃，您怎么看待？
蒙曼：我不同意！历史就是过去的生活，历史也就是让人来评说的。在我看来语言不是第一位，第一位是尽可能还原历史，我们讲历史其实就是在还原当时的生活。课堂上，我自己肯定要用现代语言来讲课，因为自己是现代人。用什么语言来讲取决于时代，孔子那个时代肯定用古语，若我们现在用古语讲那就是在出洋相了。
